这就好比，一个新手仅仅听老司机讲了几句开车技术要领，就以为自己可以上路一样天真、幼稚。结局不言而喻。

所以，不要问，“为什么明白了很多道理，却依然过不好这一生？”好多你以为明白了的道理，受个人位置、层级、时空、见识的限制，你其实，根本就没有明白。

因此，你真正要解决的问题应该是：为什么自己不能对很多道理做到真正“明白”？

那到底怎样才能做到真正的“明白”呢？

上面庄子的那句话，已经给了你非常接地气、可实操的方法了。从三个层面，各个击破。

首先，不要囿于“虚”。

“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”。虚，本义为居所。可以理解为一个人所处的立场、位置、阶层、环境、背景等。这句话就是说，一个人所处的立场、位置、环境等，往往会障碍他的视界，进而影响他对世界的认知。

你如果要绕过这道认知障碍的话，在认知理解上，就不能囿于自己的“虚”。

什么意思呢？

一个道理，一个观点，讲出来，你在学习、理解它时，就不能只会站在自己的立场、位置去思考这个道理。而是要学会放下自己的“虚”，把自己代入对方的“虚”（立场、心理背景、所处的层级位置），你才能够看到他这么讲的真正内涵是什么。如此，你也才能看到别人看不见的更多信息和真相，进而达到真正“明白”的境界。

其次，不要囿于“时”。

“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。这句话讲的是人的第二大认知障碍——受制于时空。很多人都有这样的人生经验：一些在当时看来，简直就是天崩地裂，世界末日，但是，在五年、十年之后的今天，再回过头去看，根本就算不上什么事儿，一切都风轻云淡。为什么会有这样的认知差别？

就是当时的你“囿于时”导致的。

什么叫“囿于时”？

时，可理解为时机、时空、阶段等。

你一定要给八九岁的小孩儿谈爱情，给青春活泼的少年讲养老，就叫“囿于时”。

回到上面的话题。

五年、十年前的自己相比现在的自己，就相当于夏虫。现在的你，经历过了“春夏秋冬”，看到、体验过“冰”为何物了，所以，见到“冰”，一点就透。而五年、十年前的你呢，只经历过夏天，对“冰”为何物完全没有实际体验，理解起来自然就会非常的费力。此时，还要霸王硬上弓，就只能收到别人“朽木不可雕”的打击而已。

这就是说，有些事、有些理，你并不需要逼着自己提前把它吃透。等到冬天来了，再“语冰”不迟。此时，你会理解得轻松且透彻。时机不到，你再努力也是“夏虫语冰”，不是歪解、扭曲，就是徒增烦恼而已。

再次，永远不要觉得自己学得够多了。

“曲士不可以语于道者，束于教也。”对于乡野之人，你要给他讲什么高层次的认知、道理，因为知识见闻有限，他是不具备基本的理解基础的。所以，你再怎解释，他也不可能做到真正明白的。

你要不想成为这样的“曲士”，就要不断学习、提升、自我教育。永远不要觉得自己学得够多，懂得够多了。要知道，你所知，所学，对于很多“大道”的理解，其实远远不够。

只有不断学习、不断增长见识，你对于“道”的理解，才有足夯实的基础。最终进入真正“明白”的境界才有可能性。

上面这三个层面的束缚，你都突破了，你才算把道理给弄“明白”；道理弄明白了，才算得上是把人给做明白了；而只有把人做明白了，才有可能把事给做明白；把事做明白了，你自然也就过好这一生了。这才是过好这一生的正确逻辑程序。返回搜狐，查看更多