如果有人问：贵州什么最醉人？大家可能会不约而同想到酒。

可是，喀斯特大山流传出的美妙乐曲亦让人如痴如醉、怡然自得。

贵州的民族民间乐曲，尤其是那些尘封在历史长河中千年不朽的旋律，就仿佛一方色泽古朴、纹理栩栩如生的阴沉木，典雅华贵，让人着迷。又或者，它们本身就是一坛陈酿千年的酱香美酒，芳香四溢，令人沉醉。在层峦叠嶂的贵州山脉间，它们宛如一直被养在深闺之中的绝代佳人，铅华涤尽，与山川河流浑然一体，一颦一笑皆含情，一顾一盼动人心。

作为一名音乐粉，我有幸听到过许多鲜为人知的贵州好乐曲。

每次，我都禁不住感叹：这些美妙绝伦的声音啊，一旦错过，真是人一辈子的遗憾。

印江土家族高腔山歌，书写在武陵山脉间的《诗经》！有人说：人这一辈子，一定要读一遍《诗经》。我想说的是，当我们读完《诗经》，一定要到贵州的印江县，听听土家族的高腔山歌。印江土家族山歌，反映的是土家族先民们在农耕、游猎和日常生活中的状态，具有丰富的文学、音乐学、民俗学等方面的价值，与《诗经》中的“国风”篇目极其相似。山歌粗旷豪放，含有大量关于爱情的内容，妙趣横生。听高腔山歌，听到的就是音乐版的《诗经》。它不仅能够让人快速消除疲劳，驱散烦恼，还能提振人们对生活的信心，增强生活的幸福感。

土家族高腔山歌有独唱、对唱、数人接唱、齐唱、一领众和等多种演唱形式。特别是一领众和的曲子，由抒发情感的主曲和调节情绪的副曲组成，主、副曲旋律不同，调式、唱法均有差异。主曲由领唱演艺，副曲则由众人演唱，多以插科打诨的方式和主唱呼应对答。主副曲相互配合，形成旋律、节奏以及情绪的强烈对比，诙谐、幽默、风趣。

土家族高腔山歌曲调悠长，音调高亢明亮，音域十分宽广，穿透力十足。一段高腔山歌唱响，歌声给人一种翻山越岭而来的感觉。此时，山谷绝壁就仿佛成了一台浑然天成的巨大音响，置身其中，歌声萦绕，仿佛从云端飘来，犹如天籁却又散发着山野自然奔放的独特芬芳。

兴义布依族八音坐唱，闪耀在南盘江畔的艺术明珠。

“八音坐唱”又称布依八音，其原型是宫廷雅乐，演奏形式以吹打为主，最早可追溯到唐宋时期。流传至今，已有千年历史。

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贞丰县纳孔村布依族八音坐唱。

据有关资料记载，早在唐朝时期，八音坐唱就开始流传于桂东南一带。可是，时至今日，却只有兴义南盘江畔的布依族群众传唱下来，弥足珍贵。

在千年传承的历史沿革中，布依族的民间艺术家们，结合长期的生产和生活实践，在表演形式和内容上进行改造和发展，逐渐形成了以月琴、葫芦琴、牛骨胡、箫筒、刺鼓、钗、包包锣、小马锣八种乐器组成的表演形式，同时还在演奏中伴以金童和玉女的演唱。

第一次听八音坐唱，我就被那古朴神奇的艺术形式震惊了，惊叹于歌声与丝竹乐器间的和谐配合，惊叹于歌声的清亮和伴奏乐器的丰富，惊叹于表演风格的质朴，还惊叹于浓浓的民族风情……

演奏的乐器我并不熟悉，可一点也不影响它作为人间绝响在我心中的地位。我也听不懂布依族语言，但可从他们的音乐中，听到了山水之美、村寨之静、嫁娶之喜及节日之乐，听到了千百年来山乡中的历史回声。

这怎能不让人着迷呢？

多彩贵州，一片古朴而又神奇的土地。这片土地不仅哺育了各个民族的人民，保存了许多千百年前的文明和文化习俗，更孕育出了无数动人的乐曲。

近年来，《侗族大歌》走出贵州，走向国际舞台，惊艳了世界；《苗族飞歌》展翅而起，越飞越高；布依族的好花红调，早已在全国大小舞台上唱响……

可是，对于贵州的民族民间音乐来说，这些都仅仅是沧海一粟。“凤羽水乡”三都，都柳江畔，生活着一个恬静安宁的民族，水族。水族双歌，总能给人一种宁静悠远的意境，让人魂牵梦绕，欲罢不能。

榕江七十二寨，流传着一种“爬窗探妹”歌，被誉为悬挂在窗棂上的情歌。人美歌亦美，歌甜心更甜。

仡佬族情歌，唱红了多少怀春少女的脸颊。乌江岸畔的船工号子，又唱出了多少纤夫的艰辛和欢乐。

不容错过的贵州乐曲，或曼妙优美、或雄浑悲壮、或幽默诙谐，听的都是扣人心扉的历史音符，享的皆为古朴苍远的山乡画卷。

不容错过的贵州乐曲，就是浓浓的乡愁，是烦恼和疲惫的溶解剂，也是人们前进和再出发的不竭动力。

（作者单位：多彩贵州文化产业投资集团）

来源：《贵州宣传》

编辑：黎 鹏返回搜狐，查看更多