禊湖道院全景

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【秋禊节】

黎里禊湖，是江南唯一秋禊之地。

修禊节，古代江南隆重的节日，春秋时期就已存在，两晋十分盛行。修禊，祈福禳灾的仪式，有春禊和秋禊两种。绍兴王羲之等43位文人墨客组织的兰亭集，是为春禊，可以说家喻户晓。黎里修禊节，在秋季。清徐达源嘉庆十年（1805）撰编的《黎里志》，录徐士泰《秋禊桥看月》五绝，其中有“修禊传春日，吾乡偏在秋”之句，明确黎里修禊仪式秋季举行。

伏虎洞

秋禊桥

黎里修禊仪式，自古在镇西禊湖举行，这里的景观几乎都与修禊有关。佛道二教与秋禊一样都消灾祈福，因此禊湖东边西晋时建造普同院，北宋更名罗汉讲寺；禊湖中的绿洲，元代百姓自发建造城隍庙，此庙明代嘉靖年间重建，禊湖成为黎里佛、道二教的发祥地。黎里秋禊，据民间口传历史，可以上溯西晋，元明时期，秋禊出现确切文字记载。明代成化，黎里首次确定“黎川八景”，内有“禊湖夜月”一景；明朝后期，第二次确定黎川八景，有“禊湖流觞”；清初，第三次黎川八景，“禊湖夜月”改为“禊湖秋月”。还有，连通禊湖小岛与伏虎洞那座小桥，取名“秋禊桥”。

禊湖道院荆树条

黎里秋禊节，主要是沐浴节。由巫师组织，参加者沐浴正装，午后前往禊湖会合，多数步行，也有雇佣画舫的，带着丝竹，载有酒菜。巫师准备好多种香草，当场作法，有的散于体弱多病者，让病者回家香汤沐浴，强身健体；有的赠予求子心切的少妇，同样香汤沐浴，以驱祟除邪，孕怀贵子。禊湖周边，尤其是小岛上，植被十分茂盛，其中野菊花和“荆树条”叶，人人都要采集。荆树条叶，用来洗头，黄色野菊，用以泡澡，除晦防病，增强体质。这个习俗一直延续到现在。

黎里秋禊节，也是禊湖流觞节，文人雅士大多携酒前往。禊湖岸边有多处湖石，逶迤曲折，携酒者玩起曲水流觞，即把酒杯放在水中，任杯曲折流转，停在谁面前就谁喝酒。除了酒杯，黎里文人也将鸡蛋、月饼、红枣等小吃盛在小碟中随水漂流，任人嘻戏取食。也有带茶的，席地而坐，拿出茶具烹茶品茗。月亮升起，众人赏月拜月，丝竹音、唱曲声，一时齐发。

黎里秋禊节，又是情人节。郊外游玩，当然少不了青年男女，戏水，泼水，尽情嬉耍，更多的是“月上柳梢头，人约黄昏后”。

明代嘉靖年间，禊湖绿洲建造城隍庙，不久增筑戏台。中秋前后出庙会，城隍老爷会，城隍夫人会，下午与晚上演出戏文。同时，融入黎里百姓中秋显宝风俗，城隍庙显出独家收藏的宝物，供四乡民众观赏。

随着时日推移，秋禊节巫术渐渐淡化，演变成文人墨客的娱乐活动。大家三五成群，随带坐椅，有品茗有对酒，兴致所至，吟诗作对，制谜射虎。

丁巳（1917）中秋酒社金镜湖合影（右至左依次五为周赓唐、周芷畦、郁佐梅、陈洪涛、柳亚子、凌莘子、王大觉、余十眉、黄稚鹤、黄病蝶、蒯虎岑、小虎）

民国四年（1915），袁世凯妄图复辟洪宪帝制，南社主帅柳亚子带领一批社员，在秋禊与庙会时节，成立酒社。酒社成员雇佣画舫，在禊湖游弋，载着酒菜，带着笔墨，狂歌痛饮，醉醺醺之间，痛骂袁世凯，指责主和派。黎里的秋禊，染上了浓重的参政议政色彩。

禊湖道院秋禊法会

新中国成立，秋禊节中断半个多世纪，2011年王景福道长前来城隍庙任主持，次年举办“问道黎川，拜月秋禊”法会，恢复古镇秋禊活动。

黎里秋禊节，最早是在农历七月十四，唐朝以后改在八月初八，因那天是唐朝王子李明生日。

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【王子李明】

黎里城隍庙，江南唯一祭祀唐朝王子场所。

李明（约634—682），唐太宗李世民第14子，贞观二十一年（647）受封曹王，显庆四年（659），唐高宗李治授李明为梁州都督，后出任虢州、蔡州、苏州三州刺史。永隆元年（680），李明因为同废太子李贤友好，被人举报通谋，降为零陵郡王，流放黔州。两年后，由武则天授意，黔州都督谢祐希逼令李明自杀，就地埋葬。高宗得悉，无可奈何，只能迁怒他人，下诏罢免黔州衙府全部官员。武后当政期间，李唐皇室，年长者多被诛杀，年幼者大多沦为官奴。李明三个儿子，零陵王李俊和黎国公李杰，都在垂拱年间遇害，幼子李备藏匿民间勉强保命。后来中宗李显复唐，于神龙年间（705—706）找得李备，封嗣曹王，李明一脉才得以延续。景云元年（710）唐睿宗李旦执政，下旨将李明灵柩运回京师，陪葬昭陵，谥号“恭”。开元二年（714），玄宗李隆基有敕为叔祖父李明建祠。

唐昭陵

李明在为官任上，有记载说他动辄“不循法度”，这可是为官之大忌，长史孔祯等幕僚多次劝谏，可他是性情中人，难以听从。他满腔热情，常怀慈悲之心，在苏州刺史任上，多次开仓赈济灾民，恩惠遍及下属各县。

吴江流传着一个广为人知的故事。有一年，吴江发生蝗灾，旬日之间，即将上场的稻谷吃个精光。灾情来得突然，李明决定赈济灾民，假如遵照官场规矩，必得先向朝廷奏报，得到批复才能执行。这一来一回，少说点得一个月时间，救灾如救火，李明下令立马开仓赈济。百姓得救了，可是有人以不循法度为由，参了一本。按照当时律令，犯事者当斩，最后李明投水自杀。这个故事还有一个版本，情节基本相同，不是蝗灾而是水灾。也许两个版本都是事实，因为李明在苏为官，不止一次为百姓办实事做好事。

故事表明，吴江百姓深深怀念李明，甚至不愿相信李明死于皇室权力争斗，认定他是为了百姓而捐躯。为纪念李明，黎里百姓将秋禊节改为李明生日八月初八，也为日后建庙封侯封王埋下伏线。

正直为民，殁后封神。李明由于深得吴江百姓爱戴，逐步升格为神。

唐广明元年（880），黄巢属下淮军进攻苏州，驻守在此的吴越王钱鏐，兵力不足，为激励士气，带头到李明祠堂祭拜，祈求保佑，结果以少胜多，一战成名。事后，有旨敕封李明为昭灵侯，建造昭灵侯庙。

元代，吴江百姓认定李明为保护一方水土的城隍神，因此昭灵侯庙当时就俗称城隍庙。元朝元贞三年（1296），吴江由县升州，大德三年（1299），昭灵侯庙改建为衍庆昭灵观。吴江后梁开平三年（909）设县，早先李明的祠堂、昭灵侯庙，设在何处，而今颇为难考。元大德三年，衍庆昭灵观，应当设在吴江县治所的松陵，具体有待考查。不过，元代黎里在禊湖中央绿洲上，肯定已有百姓自发建造的城隍庙，祀奉李明。查阅徐达源，《黎里志》风俗篇，有陈赫所作《禊湖秋灯词》可证：“城隍赛会起元时，劫火昆明总不知。（明季甲申时，海内鼎沸，唯江左宴然，吾乡犹作灯事。）世外风光天外事，千层霞彩护持之。”陈赫此诗，开首第一句，明确告诉后人，黎里城隍会元代已经开始，看来元代黎里确实建有城隍庙，不管世事如何动乱，城隍庙会都能照常举办。

明洪武三年（1370），朱元璋下令全国各府、州、县都得确定一位地方保护神，称为城隍神，所建之庙，称城隍庙。上海确定城隍神是汉代霍光，柳州城隍神是唐代柳宗元，杭州是文天祥，苏州是黄歇，吴江就是李明。李明这个城隍庙按照规矩应当建在松陵镇。嘉靖（1522—1566）初年，也许原先城隍庙规模太小，也许已经破败，黎里镇头面人物和一批文人墨客重新建造城隍庙。禊湖，风景优美，黎里百姓游览的好去处。李明是王子，自小喜爱舞文弄墨，腹笥十分丰盈，特别擅长飞白与鸟虫书，几疑王羲之再世，继承父皇李世民特长。因此，黎里文人将祭祀李明的城隍庙安置于此，再恰当不过。

黎里不是县治所在地，照例不得建庙。据吴江地方志记载，明太祖身后，至清朝末年，吴江各地纷纷建庙，在镇、市、乡、都，共计建造了11所城隍庙，全作昭灵侯行宫处理。历史发展到新中国成立，特别是经过文化大革命，吴江其他10所城隍庙全部不存，唯独黎里禊湖绿洲上的城隍庙，保存下来。

晚清甲辰科（1904年）状元刘春霖、榜眼朱汝珍、探花商衍鎏、传胪张启後

清康熙十五年（1676），嗣天师奏请晋封昭灵侯为广佑王。伴随秋禊节和庙会，元明清三代和民国，黎里镇酝酿出一个特殊风俗“中秋显宝”，各商家庙宇，富家大户，将自家的古董宝贝、书画文物显示出来，让四方民众前来赏宝。通常是农历八月十一至十六日，连续六天。康熙以后，城隍庙显宝在环碧堂举办，民国年间大多在场地中央扎一个彩棚，供桌上摆出多种珍宝，四围琳琅满目张挂字画。其中，我国历史上最后一次科举及第的四屏条，甲辰(1904)末科状元刘春霖、榜眼朱汝珍、探花商衍鎏、传胪张启后的书法，最为珍贵，每幅长130.2厘米，宽31.2厘米，现在完好保存于吴江博物馆内。四屏条上各钤“广佑王禊湖行宫之物”一枚印章，广佑王是李明封号，禊湖行宫是黎里城隍庙又一异称。

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【全真道院】

黎里城隍庙，苏州地区全真道脉唯一传承地。

全真教讲法图

中国道教，分为全真教与正一教两大派别，全真教主要覆盖北中国，南方则为正一教主宰。黎里道教属于全真教。宋咸淳元年（1265），道士何维一在黎里大陵桥北堍建造全真道院（徐达源《黎里志》记载为元至元二年，不妥），此后元明清三朝都有重建。值得一提的是，清康熙十一年（1672），道士施奇策会同里人谢朝鸣重修全真道院大殿，仍是这个施奇策，他在顺治九年，主持重建城隍庙。嘉庆年间，吴江知县张寿峒表彰施奇策，专门制作“齿尊道妙”匾额相赠，此匾直到上世纪五十年代仍额悬挂于城隍庙内。

全真教与正一教，有分当。全真派建立传戒和丛林制度，要求道士出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，以“直教圆通”“识心见性”“独全其真”为宗旨。其修练主旨是清静无为，去情去欲，修心练丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。正一教道士，一般居家修行，可以娶妻，可以茹荤，可以饮酒，主要以符录斋醮、求福祛灾、降邪驱鬼、超度亡灵为宗教活动。城隍庙，民国年间，逐渐为正一道士主持，多数道士，居住在黎里傅家浜，大多姓平，有家有室，有的还兼营他业，时称“傅家浜平家道士”。关于这一点，另文叙述。

江南地区，历来就是正一教派的大本营，全真教很少扎根，目前只有黎里城隍庙属于全真教。

城隍庙在咸丰年间，被太平军焚毁，同治五年百姓捐银重建。1950年，城隍庙改为吴江县粮库，道士不存，建筑毁坏的毁坏，改建的改建，二十世纪九十年代，仅存城隍、元辰和财神三殿。1998年，黎里镇政府修复三大殿，重建城隍夫人殿，以禊湖道院名义重新开张。可是香火不旺，举步维艰。

王道长向黎里旅游公司导游介绍道观

2011年6月，华山玄素道人王景福道长前来城隍庙，住持日常事务。王道长，大学毕业后当过中学教师，后留学英国伦敦大学亚非研究学院，研究生毕业，回国后在华山出家，入全真道。他的到来，中断近一个世纪的黎里全真道脉得以延续。

观内办公用房

2014年，城隍庙开始局部修建，2017年在黎里古镇保护开发管理委员会的大力推动下，按照道教规制，全面整修恢复。现在城隍庙，分宗教活动区和生活修行区两大部分。

禊湖昭灵观朱雀、青龙

禊湖昭灵观白虎、玄武

城隍殿

城隍夫人睡美人

慈航殿、供奉观音

斗姥殿

财神伏虎

宗教活动区，拆除原来南面沿水围墙，恢复仪门，东侧列青龙、朱雀，西侧列白虎、玄武，中央照壁绘太极图。仪门南面的临水小广场，树立旗杆。仪门内中轴线上，分别是：城隍殿、城隍夫人殿。西路，前观音殿，后斗姆殿；东路，第一进财神殿，第二进讲堂，作为道观学道修行场所及道学主题讲堂。道院原有环碧堂，重建后取名“秋水环碧堂”，有欧洲书法家协会主席赵翼舟“秋水环碧”四字题匾，两旁有“湖烟冷辟雍，罔象探玄珠”对联。东部是围墙和复廊，恢复望春亭。生活修行区，主要是修道、食堂、寝室和客房组成。

秋水环碧

道教特殊文字对联

— END—

本文编辑：王来刚、朱宇婷、吴英

图片来源：李海珉、馆藏及网络

征

稿

启

事

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